到了北京總會聽說一些關(guān)于十三陵的介紹，其實這里是濃縮了整明代歷史的地方，只要大家看完以下的夏天北京周邊自駕游到明十三陵，相信大家會突然覺得，原來風(fēng)起云涌的歷史，其實也是那么平淡。
講完了十三陵中這十三位帝王的八卦野史，大家有沒有對這段另類的歷史產(chǎn)生一些興趣呢?想不想深入去瞄幾眼感受下呢?OK~十三陵中有幾處常年開放的陵寢，各自都非常有代表特色，接下來就帶大家逛一逛!由于交通非常方便，感興趣的盆友們，趕個周末就能過來。開放區(qū)域門票大致為20元-60元左右，詳細咨詢電話：010-60761422。
神路(有稱總神道)
看點：是長陵陵寢建筑的前導(dǎo)部分，里面排列著12對石獸、6對石人，雕工精細，栩栩如生。另外，下馬碑、神功圣德碑亭等建筑也是里面的亮點。
開放時間：8:10-17:50
交通：
1、德勝門西站乘345支線至昌平體委轉(zhuǎn)22路;
2、德勝門西站乘345支線、881路至昌平東關(guān)路口轉(zhuǎn)314路南新村站下;
3、北京地鐵5號線天通苑乘“昌平22路”。
長陵
看點：長陵的金絲楠木大殿是最大的亮點，為全楠木結(jié)構(gòu)，用材粗壯，是世上不可多得的奇材佳木。
開放時間：8:00-17:00
交通：德勝門站乘坐872路到終點長陵站下車。
定陵
看點：定陵地宮是建國后有組織地進行考古發(fā)掘的，目前也對外開放，是定陵最大的看點，可以直觀地了解明皇死后安息的場所。
開放時間：8:00-17:30
交通：
1、德勝門西站乘345支線至昌平東關(guān)路口轉(zhuǎn)314路;
2、德勝門西站乘881路至昌平東關(guān)路口轉(zhuǎn)314路。
昭陵
看點：昭陵是十三陵中修繕得最完整的一座陵寢，來到這里可以看到明朝時皇陵內(nèi)所有的建筑，恍如穿越回了數(shù)百年前。
開放時間：8:30-17:00
交通：
1、德勝門西站乘345支線至昌平體委轉(zhuǎn)22路;
2、北京立水橋乘“昌平22路”公交線-昭陵村;
3、德勝門站乘881路至沙河站轉(zhuǎn)昌平22路。
夏天北京周邊自駕游到明十三陵，未開放陵寢區(qū)域新玩法
除上述三個陵寢和神路外，其他陵寢由于文物保護的需要并不對外開放，然而是不是就意味著與那些神秘的陵寢無緣了呢?當(dāng)然不是!
1、找銘文磚等遺跡
未開放陵寢雖然參觀不得，但是在旁邊往往能有不少免費的驚喜，可以在陵外找神功圣德碑、陵監(jiān)墻、墻磚銘文玩。思陵的不遠處有悼陵和萬娘墳，磚墻上可以找到大量如假包換的明代磚銘文。若是跟朋友一起去，不妨來個“尋磚文拉力賽”，看誰找到的銘文最清晰最多。
2、陪守陵大爺嘮嘮嗑
守陵的時間估計還是很寂寞的，上次見到思陵的看守大爺手里還正抱著本《人民文學(xué)》在讀。有一些陵寢的看門大爺比較有意思，很能侃，你趕到那里的時候不妨遞根煙，沒準(zhǔn)能從他們嘴里聽到不少相關(guān)的傳說故事!當(dāng)然進去參觀就別想了，管得還是比較嚴(yán)的……
當(dāng)?shù)刈∷?/p>
來到京郊，就是體驗農(nóng)家風(fēng)格的，睡大炕、吃農(nóng)家菜可是常年生活在城市中的人所體會不到的。借著“看皇上”的同時，不妨放松一些，享受一個輕松休閑的別樣周末!
行程規(guī)劃
十三陵開放區(qū)域一日游
此條線路為體驗明王朝陵寢文化的精華游。從神路開始，而后依次是長陵(重點看金絲楠木大殿)、定陵(重點看地下宮殿)、昭陵(重點看皇陵內(nèi)的建筑規(guī)制)，或者也可以單獨挑出來品味，并不一定全要逛完。充實的一天時間，盡覽明王朝的興衰起伏。
十三陵未開放區(qū)域兩日游
針對十三陵未開放區(qū)域，也可以進行深度探訪游，雖然這些陵寢并未對外開放，但是在周邊走走，感受荒野皇陵的氛圍，也是一次很不錯的旅行。
路線安排
永陵→德陵→景陵→獻陵→慶陵→茂陵→裕陵→康陵→泰陵→定陵(西井)→昭陵→思陵(悼陵、萬娘墳、五子墳、王承恩墓)
這條路線適合騎行游或者自駕游，以昌赤線(S212)主線，大多地處荒野果園和村莊中，沒有路標(biāo)，需要探訪，特別注意要提防藏獒。另外，要記得進果園菜地院落時不要跟村民發(fā)生沖突。
其中路過康陵村時，推薦當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻目盗甏猴炑纾绕涫?6號院，味道非常不錯;思陵旁的悼陵監(jiān)村烙糕子宴非常不錯，也做重點推薦。
自駕車一日游、兩日游，均可參考上述路線。
十三陵簡介
陵寢規(guī)制
與歷史有關(guān)的平鋪直敘難免顯得無聊且呆板，看了上邊的介紹，估計很多朋友會對明朝皇陵的規(guī)制有些疑惑，那現(xiàn)在就跟大家聊聊明皇陵的規(guī)制問題，看看每座皇陵中都包含了哪些內(nèi)容，也好讓大家有個直觀印象。
圣號碑
圣號碑即墓碑，是明十三陵各陵之間最主要的區(qū)別方式之一，位于寶頂前方的明樓之內(nèi)。唯獨思陵圣號碑上無明樓(思陵原無明樓，清朝乾隆年間曾增建明樓，后來又倒塌)。
十三陵圣號碑在建成之后，刻字均用金粉填滿，然后碑身通體刷朱漆。原貌是紅色金字。但因年代久遠，朱漆和金粉絕大多數(shù)剝落，但是現(xiàn)金仍然依稀可辨。
明樓
指的是帝王陵墓墳冢正前方的高樓，樓中立有圣號碑，作用相當(dāng)于碑亭。十三陵的明樓建于方城(方形城臺，寶城的一部分，位于墳冢正前方)之上，是十三座陵寢最主要的標(biāo)志。
五供
是指一種象征性的祭器。十三陵每座陵寢明樓的正前方，均陳設(shè)有一套石雕五供，包括石質(zhì)供桌一張，供桌正中間為香爐，香爐兩側(cè)分別為兩個燭臺，兩個花瓶。陵寢內(nèi)陳設(shè)五供系長陵首創(chuàng)(南京明孝陵不設(shè)五供)，以后各陵沿以為制。供器僅具有象征意義，并不真正點香、蠟燭以及插花。
欞星門
指的是位于各陵方院最后一進院落內(nèi)的，設(shè)于院門和五供之間的一座牌樓。欞星門象征著通往陰間的大門，是陰陽兩界的界門。陵宮內(nèi)設(shè)置欞星門亦系長陵首創(chuàng)，以后各陵演以為制。除思陵外，其余12陵目前均保留有欞星門或其殘跡。
三座門
又名內(nèi)紅門，是陵宮方城最后一進院落的院門，一般位于陵恩殿和欞星門之間。十三陵中只有十座陵有三座門。永陵、定陵、思陵在祾恩殿臺基兩側(cè)筑有高墻隔開兩進院落，并在兩側(cè)墻上開有側(cè)門，因此沒有獨立的三座門。
祾恩殿
又名享殿，是明十三陵地面建筑的主體部分，是舉行祭祀活動的大殿。世宗皇帝于嘉靖十七年欽定殿名均為“祾恩殿”。清朝諸皇陵改稱“隆恩殿”。“祾”寓意祭而受福，指的是墓主在這里接受祭祀，享用各種祭品;“恩”寓意罔極之恩，指的是后人在祭祀活動中懷念先祖的無限恩惠。十三座祾恩殿中，以長陵欞恩殿的規(guī)模為最大。
御路石雕
指古代刻在宮殿內(nèi)帝王專用的御路路面上的石浮雕(在故宮中軸線上幾乎每座大殿前均可見御路石雕)。十三陵每座祾恩殿前也有御路石雕。長陵祾恩殿漢白玉基座有三層，因此石雕也有三塊，分別雕有二龍戲珠、海水江牙、凌波奔馳的海馬，規(guī)模為十三陵中最大。
陵門和祾恩門
陵門即陵宮的正門。長陵、永陵和定陵有獨立的陵門，方院為三進院落，因此這三個陵的祾恩門是第二進院落的大門，而不是陵宮大門。其余十座陵，方院為兩進院落，祾恩門同時也是陵宮的大門。
神功圣德碑
是樹在陵宮神道上的，用于歌頌帝王生平功績的石碑。一般為龍首龜蚨(龜馱的龍頭碑)。十三陵中每個陵都有，一般位于陵門正前方。現(xiàn)在均完整保存。
寶城和寶頂
寶城和寶頂，共同組成了明十三陵的墳冢部分。寶城，指的是墳冢封土周圍砌的一圈城墻，一般為圓形或橢圓形，對墳冢起到保護作用。
寶頂，指的是在墳冢封土正中間再堆起一層封土，使之明顯高出墳冢表面，也就是通常說的墳頭;寶城，和前面幾個縱覽中所述建筑物所處的方院有機統(tǒng)一，代表著“天圓地方”的建筑理念。
夏天北京周邊自駕游到明十三陵，總體布局
明十三陵是明朝遷都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寢的總稱，依次建有長陵(成祖)、獻陵(仁宗)、景陵(宣宗)、裕陵(英宗)、茂陵(憲宗)、泰陵(孝宗)、康陵(武宗)、永陵(世宗)、昭陵(穆宗)、定陵(神宗)、慶陵(光宗)、德陵(熹宗)、思陵(思宗)，故稱十三陵。目前景區(qū)已開放景點有長陵、定陵、昭陵、神路。皇陵建于1409～1645年，距今已有300～600多年歷史。占地面積達40平方公里，是中國乃至世界現(xiàn)存規(guī)模最大、帝后陵寢最多的一處皇陵建筑群。
十三陵是一個天然具有規(guī)格的山區(qū)，其山屬太行余脈，西通居庸，北通黃花鎮(zhèn)，南向昌平州，不僅是陵寢之屏障，實乃京師之北屏。太行山起澤州，蜿蜒綿亙北走千百里山脈不斷，至居庸關(guān)，萬峰矗立回翔盤曲而東，拔地而起為天壽山(原名黃土山)。山崇高正大，雄偉寬弘，主勢強力。明末清初著名學(xué)者顧炎武曾寫詩描述這里的優(yōu)勝形勢：
群山自南來，勢若蛟龍翔;
東趾踞盧龍，西脊馳太行;
后尻坐黃花，前面臨神京;
中有萬年宅，名曰康家莊;
可容百萬人，豁然開明堂。
這一優(yōu)美的自然景觀被封建統(tǒng)治者視為風(fēng)水寶地。明十三陵，既是一個統(tǒng)一的整體，各陵又自成一個獨立的單位，陵墓規(guī)格大同小異。每座陵墓分別建于一座山前。陵與陵之間少至半公里，多至八公里。除思陵偏在西南一隅外，其余均成扇面形分列于長陵左右(見圖)。在中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說的指導(dǎo)下，十三陵從選址到規(guī)劃設(shè)計，都十分注重陵寢建筑與大自然山川、水流和植被的和諧統(tǒng)一，追求形同"天造地設(shè)"的完美境界，用以體現(xiàn)"天人合一"的哲學(xué)觀點。
這種依山建陵的布局也曾受到外國專家的贊賞，英國著名史家李約瑟評價十三陵是“最偉大的杰作”。他的體驗是“在門樓上可以欣賞到整個山谷的景色，在有機的平面上沉思其莊嚴(yán)的景象，其間所有的建筑，都和風(fēng)景融匯在一起，一種人民的智慧由建筑師和建筑者的技巧很好地表達出來。”
英國城市規(guī)劃家愛德蒙·培根也高度評價了明十三陵的藝術(shù)成就，他認為“建筑上最宏偉的關(guān)于‘動’的例子就是明代皇帝的陵墓。”他指出：依山而建的陵墓建筑群的布局“它們的氣勢是多么壯麗，整個山谷之內(nèi)的體積都利用來作為紀(jì)念死去的君王。”他們形象生動地描繪了明陵建筑與自然景觀的有機結(jié)合。
2003年明十三陵被列入《世界遺產(chǎn)目錄》。世界遺產(chǎn)委員會評價：明清皇家陵寢依照風(fēng)水理論，精心選址，將數(shù)量眾多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人類改變自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑和裝飾思想，闡釋了封建中國持續(xù)五千余年的世界觀與權(quán)力觀。
夏天北京周邊自駕游到明十三陵，明十三陵的陪葬墓
明十三陵的陪葬墓共有8座，其中7座妃子(太子)墓，1座太監(jiān)墓。分別是：
東井、西井：一說是明成祖十六妃殉葬墓，一說是明成祖昭獻貴妃王氏和昭順賢妃喻氏的陪葬墓，期待考古發(fā)掘的考證。
萬娘墳：即“萬貴妃墓”，葬明憲宗皇貴妃萬氏。
悼陵：即“世宗三妃墓”，俗稱大宮。葬明世宗的皇貴妃沈氏、文貴妃、盧靖妃。
世宗賢妃墓：即" 世宗六妃、二太子墓"或“四妃、二太子墓”。葬明世宗的鄭賢妃、皇貴妃閻氏、皇貴妃王氏、周貴妃、楊榮妃、馬貞妃、哀沖太子、莊敬太子。
鄭貴妃墓：葬明神宗萬歷皇帝的皇貴妃鄭氏。
神宗四妃墓：葬明神宗萬歷皇帝的皇貴妃李氏(即李敬妃)、李順妃、劉昭妃、周端妃。
王承恩墓：葬明思宗崇禎皇帝的心腹太監(jiān)王承恩。
