【1日游】
這個端午，不要遠(yuǎn)足，就在家鄉(xiāng)周邊轉(zhuǎn)上一轉(zhuǎn)，如果你水性還好，就干脆下水和伙伴們劃下龍舟吧，在濃濃的親情和干凈如初的友情下！
游鼎湖山喝鼎湖水
如果你只有一天時間，那么，來肇慶吧！吃粽子，看七星巖，最絕妙的就是游鼎湖山喝鼎湖水。
在鼎湖山一定要仔細(xì)聽泉水。這里茂密的森林造就了千姿百態(tài)的流泉飛瀑。著名作家謝大光的《鼎湖山聽泉》還被多地收入教科書。山中有谷，谷中有泉，山澗兩旁蝶舞蹁躚。沿著半山亭的溪流，溯水而上，與清清涼涼的山泉水來個親密接觸，盡情戲水玩樂，最后到達(dá)飛水潭，置身于瀑布下，感受“滄崖白鏈”的氣魄，享受“噴雪”的清涼，感受瀑布從40多米高的懸崖飛流直下那種“疑是銀河落九天”的宏壯場面。
民俗端午節(jié)不可以不說粽子。在肇慶不得不說裹蒸粽。漫步在肇慶的大街小巷中，觸目皆為肇慶與端硯齊名的裹蒸粽，而最有代表性的當(dāng)屬“肥仔偉”裹蒸粽店。包制肇慶裹蒸粽的主要原料糯米、綠豆和肥豬肉，包制好，再置于大缸中用猛火蒸煮8小時。
推薦線路：肇慶七星巖、鼎湖山一日游。
道滘品美食看龍舟
把道滘作為民俗游的第一站，算得上是實至名歸，一是道滘龍舟賽的傳統(tǒng)由來已久，二是道滘美食實在是太誘人，提起來都流口水。
據(jù)了解，道滘龍舟競賽由來已久，早在明清時代就已有此風(fēng)俗，而近幾年來更盛。根據(jù)各地水鄉(xiāng)的習(xí)慣：初一望牛墩、初六潢涌……因此，農(nóng)歷五月初二為道滘的龍舟節(jié)。不談龍舟賽事究竟規(guī)模有多大，就談道滘美食。作為道滘鎮(zhèn)的美食文化節(jié)，大家耳熟能詳?shù)摹暗罍螋铡薄ⅰ暗罍蛉馔琛薄ⅰ暗罍蛎追邸钡纫慌L(fēng)味獨(dú)特的傳統(tǒng)美食嶄新亮相。
熱辣民俗開幕式將于濟(jì)川廣場舉行，美食節(jié)期間，市區(qū)也將加開往道滘多路公交。
【2日游】
端午不遠(yuǎn)游，那么，就同最親密的人一起就近走走吧。在歷史悠久的古城里，迎接你的是奇妙的夜晚和美麗的早晨。如果還是單身，那和好友一起出走吧，帶著詩人般的爛漫和灑脫，在岳陽樓里做一次文人騷客。
岳陽樓上賦詩歌
作為湖南人，如果不推薦一下岳陽樓我覺得很對不起祖宗。現(xiàn)在看到的岳陽樓難與范仲淹所看到的浩瀚情景對接得上，盡管如此，登上岳陽樓仍讓人心旌蕩漾，八百里洞庭煙波浩渺，巴陵盛況盡收眼底。這是一個讓人詩興大發(fā)的地方。
作為現(xiàn)代的文化人呢，不去岳陽樓，簡直就是對前輩的不尊敬。在岳陽，有一個必去之地---張谷英村。張谷英村在渭洞筆架山下，為中國保存最為完整的江南民居古建筑群落，至今已存在了500多年。其建筑基本上保留了明代的原貌，保留下來的有三棟形似三翼飛機(jī)形的住宅，獨(dú)具特色的60條巷道四通八達(dá)，總長1459米，把整個屋場連成一片，走遍張谷英村，可晴不暴日、雨不濕鞋。
“龍舟故鄉(xiāng)”端午旅游文化節(jié)活動也將在南湖風(fēng)景區(qū)拉開帷幕，活動將通過亮粽、頌粽、品粽等程序舉行“南湖天下粽”結(jié)彩儀式。并邀請全國各地獨(dú)具特色的20余支龍舟代表隊參加中國傳統(tǒng)龍舟展演賽。
推薦線路：岳陽龍舟賽、長沙、韶山、衡山雙飛。
潮州古城尋小吃
潮州應(yīng)該說是一個非常適合生活的地方。這里不僅有韻味悠遠(yuǎn)的古城，還有讓人垂涎的美食。
品味古城潮州要從湘子橋開始，滾滾的韓江水，伴著湘子橋走過了八百多年。湘子橋不僅歷史悠久，而且巧奪天工，湘子橋由東、西兩段24座橋墩和中間十八梭船連接而成，中間的浮橋可開可合，結(jié)構(gòu)奇特。
而沿湘子橋到居于鬧市的開元寺，數(shù)數(shù)形態(tài)各異的十八羅漢像，或者看看唐代的石經(jīng)幢、宋代政和年間的大銅鐘、元代泰定年間的石香爐、明代的潮州木雕千佛塔和清代乾隆御賜的雍正版《大藏經(jīng)》等文物，歷史的痕跡在這里一一展現(xiàn)。
最不能錯過的，自然是品各類潮州小吃。可坐三輪車去西新路的小吃街吃沙茶粿、手槌牛肉丸、沙茶餛飩、卷煎、鴨粥等，味道格外鮮美便宜。
推薦線路：潮州、汕頭、廈門三地游。
【3日游】
看山看水看風(fēng)景，看民俗看歷史，其實我們的欲望有很多；那么，借用端午的民意，在秭歸沿著屈原的足跡，尋找歷史的影子；或者我們探秘更多的民俗，和苗族姑娘在貴州來次美麗的邂逅。
屈原故里品味粽香
秭歸是屈原的家鄉(xiāng)，其實這里還是王昭君的故鄉(xiāng)。因此，在秭歸過端午，其實是可以獲得三重滿足：一重看民俗，在這里，無論是老人和小孩，總能講出個屈原的歷史故事，當(dāng)然，更多的是神話傳說；二重看風(fēng)景，秭歸是整個長江三峽中唯一能夠陸上觀峽江的通道；三重看美女，都說四川妹子水靈，其實同喝長江水，秭歸的妹子也是同樣的水靈可人，而且更為溫柔。
秭歸的端午節(jié)，人們對屈原的緬懷之情尤甚，紀(jì)念的方式也勝過其他地方。而紀(jì)念屈原最重要的民俗方式即賽龍舟、辦詩會、公祭屈原三件大事。
秭歸劃龍舟除場面壯觀、競爭激烈外，特別之處是競渡前還要舉行游江招魂。顏色各異的龍舟均豎起“魂兮歸來”的招魂幡，以白龍為首的龍舟在江中緩行環(huán)游，峽谷中則回響起蕩氣回腸的《招魂曲》。
推薦線路：三峽大壩、秭歸、神農(nóng)溪三日游。
貴州紅楓湖聽山歌
貴州看什么，看山，看水，看民族風(fēng)情。而貴州紅楓湖更是一天之內(nèi)可看到數(shù)十個少數(shù)民族的風(fēng)情。好客的苗族和侗族，會在你吃飯的時候唱起敬酒歌；每周六的“土風(fēng)狂歡晚會”，薈萃了苗族、侗族、布依族風(fēng)情節(jié)目的精華，其多聲部合聲、曾轟動巴黎的侗族大歌，苗族反排木鼓舞則可稱之為經(jīng)典。
端午節(jié)也算是這里非常隆重的節(jié)日之一。由于這里女孩訂婚時間大多比較早，因此每到端午節(jié)，訂下娃娃親的男方就會帶上粽子等各種禮物來到女方，然后大家一起話家常，而女孩子的服裝大多是自己紡織而成的，所以這時候你可以看見女孩子織布或者刺繡的場景。
推薦線路：貴陽黃果樹紅楓湖屯堡雙飛。
水天一色煙雨南湖
據(jù)說乾隆在八次游覽南湖中就曾留下了十四首詩，南湖的景致可見一斑。雖說現(xiàn)在離南湖最美的時間還差那么一兩個月，但在不是旅游旺季的時候在南湖的船上游蕩，那種感覺是靜謐和寧靜的。
南湖的游覽從煙雨樓開始，乘渡船來到湖心島，著名的煙雨樓屹立眼前。拾級而上，在亭臺閣榭，假山回廊中開始了游覽。
這里的園林建筑古樸典雅，彎彎曲曲的石路、回廊將院落串起，回廊與廳堂內(nèi)保存著歷代文人墨客的手跡，像米芾、蘇軾等。而煙雨樓是湖光山色別有洞天，波光粼粼的湖面在游人的喧鬧聲中顯得非常寬闊與平和，在煙雨蒙蒙之時，異樣情懷出現(xiàn)。
嘉興市端午民俗文化活動屆時開展，百余家食品企業(yè)也在月河歷史街區(qū)集中展示的嘉興傳統(tǒng)特色的食品如粽子、傳統(tǒng)糕點、酒、桐鄉(xiāng)杭白菊、海寧榨菜、平湖糟蛋、鹵味制品、調(diào)味品等等，則營造傳統(tǒng)端午節(jié)慶的繁華街景。
推薦線路：紹興、嘉興、南湖、烏鎮(zhèn)三日游。
【端午節(jié)全國各地風(fēng)俗習(xí)慣】
河北
北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。
山東
鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
山西
解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來互相饋贈。
陜西
興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。
甘肅
靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。
江蘇
嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。儀征縣也有“當(dāng)褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據(jù)說可保一年沒有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。
四川
石柱有“出端午佬”的習(xí)俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，街游行。舊時，川西還有端午“打字子”的習(xí)俗。是日，成都人皆買李子，于城東南角城樓下，上下對擲，聚觀者數(shù)萬。光緒二一年（一八九五年）因擲李與外國傳教士發(fā)生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。
浙江
桐盧縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童，端午節(jié)具禮于師長，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。
江西
建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。
湖北
黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又稱“大端陽”，食粽、飲蒲酒，例同端午。
湖南
攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競渡以為禳災(zāi)、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。
福建
福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團(tuán)粽、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競渡。仙游縣端午競渡后，獻(xiàn)紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。
廣東
從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災(zāi)難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏，稱為“放殃”。
臺灣
臺灣地處亞熱帶，早期來自大陸的移民多無法適應(yīng)這里的氣候，死于瘴癘時疫者，時有所聞。因此，端午這個以驅(qū)疾避疫為基本精神的節(jié)日，便顯得格外重要。
